Выставка фонарей «Cóc Cốc Tùng Tùng»

   Жаба почти трёх метров ростом, с колотушкой в лапе, стоит во дворе общинного дома, которому больше 160 лет; вокруг неё пчела, лиса, медведь, тигр и краб — все из расщеплённого бамбука и крашенной вручную бумаги зо, и все светятся изнутри, когда темнеет. Это сказка, собранная в натуральную величину, а не напечатанная на бумаге.

   Центральная группа называется «Cóc kiện trời» — «Жаба судится с небом». Мастерская Khởi Đăng Tác Khí делала её почти три месяца: около четырёх метров в длину и три с половиной в высоту. Основательница мастерской Нгуен Тхи Ким Тхюи (Nguyễn Thị Kim Thủy) говорит, что толчком послужила тема изменения климата: старая история о жабе, отправившейся к небу требовать дождя, пересказана как разговор об экологии. Самым трудным оказалась не сама жаба, а мелочи — пальцы на её лапах, когти тигра и медведя: их пришлось делать на бамбуковых шарнирах, чтобы движение выглядело живым, но современных материалов было как можно меньше. Бумагу зо красили вручную, лист за листом, в несколько слоёв, и одна неудачная партия означала переделку.

   Кроме главной группы в доме выставлен ещё двадцать один фонарь, и за каждым стоит своя история:

• — Фонарь-мандаринки повторяет фигуру с терракотовой черепицы времён династии Ли, найденной при раскопках Hoàng thành Thăng Long
• — Фонарь cá Ông отсылает к культу кита у рыбацких общин центрального и южного побережья
• — Три праздничных подноса рядом: вьетнамский с бумажным «доктором» и раскладкой плодов «зелёное и спелое», китайское подношение луне Bái Nguyệt Nương и кхмерский обряд Ok Om Bok с бататом, арахисом и плющеным зелёным рисом

   Консультант проекта по истории и культуре Кхау Као Нят Фук (Khẩu Cao Nhật Phúc) объясняет, что из истории про жабу выросла тема освоения Юга, где рядом живут вьеты, китайцы, кхмеры и тямы. «Обычаи разные, но у каждой общины есть свой способ обратиться к Луне — из этого и складывается праздник, такой же пёстрый, как сам Сайгон», говорит он.

   На каждого посетителя отводится 35 минут: за это время вам предложат сладости и чай и расскажут, как отмечали середину осени раньше и что означали старые формы фонарей. Слот фиксированный, а помещение небольшое, так что в будни спокойнее, чем в выходные; приходить имеет смысл после наступления темноты, когда бумага действительно светится.

   Половину впечатления делает место. Đình Sơn Trà построили в 1860-е переселенцы из Куангнама (Quảng Nam) и Дананга, посвятили духу-покровителю поселения и выдержали в южном стиле. Бумажные фонари между деревянными колоннами и лаковыми досками — редкая возможность увидеть тот праздник, о котором многие знают только по рассказам.